《灵飞经》是道教的经名，是《道藏》中《上清琼宫灵飞六甲左右上符》和《上清琼宫灵飞六甲箓》两种的合称。在明代晚期发现一卷唐代开元年间小楷精写本，大书法家董其昌曾收藏，经易手后仅剩43行，其余部分散佚，现称墨迹本。

启功先生在《〈灵飞经)墨迹四十三行》文中说：

“《渤海》初拓遂成稀有珍品。原石又因棰拓渐多，不断泐损，随着出现了种种翻刻本。《滋蕙堂帖》翻刻的笔画光滑，又伪加赵孟頫跋，在清代中期曾成为翻本的首领，事实却是翻本中的劣品，和《渤海》的原貌相离更远。”

《灵飞经》是经文，经生抄写的一丝不苟。墨迹虽然现在只存有43行，但依然可以通过它看到唐人当时的风貌，是历来学习小楷的经典范本。《灵飞经》小楷风格独特，丰富的用笔过程，起笔、收笔的部分都交代得清晰到位，灵活多变。笔画呼应连带感强烈，带有浓重的行书笔意，很多字就是行书的写法，如“所”、“年”、“致”、“於“或”、“死”、“遊”等。

它的结体端庄严谨，有楷书发展成熟后的典型特征。

《灵飞经》技法分析

《灵飞经》点画用笔：

该经每个字的用笔都注意轻重变化，起收分明，一丝不苟。笔力沉着痛快，通篇气韵高雅大度。临习时一定要注意把握帖中“柔中有刚，秀而不媚”的风格特色。

1、点

侧点：露锋起笔，回锋收笔，圆润饱满，典型字例是“之”、“方”、“六”、“言”。

左右点：包括左点右撇。此点画多左右呼应，取顾盼之势，典型字例是“平”、“德”、“必“立”。

三点：三点中，后两点间有较强的呼应关系，不论中间牵丝轻重，临写时都应注意笔势的连贯，最后一笔向上轻提出锋。典型字例是“潔”、“淫”、“洩”、“須”。

2、 横

长横1：是写经小楷中最具风神的笔画。略斜露锋入笔，前端要中实饱满。中段略有提起，一波三折，呈一种特有的婀娜之势。收笔处重按，回锋一顿而起，动作要果断爽利，富于节奏感。典型字例是“方”、“六”、“言”、“岳”、“者”

长横2：稍拙实，一般位于字的最后一笔，入笔与上一笔呼应连带，露锋轻入，稍按；行笔平稳，但同样有起伏变化，幅度较小；收笔时向右下稍作停留。典型字例是“並”、“一”、“上”

短横：露锋起笔，入笔随即收笔，用笔左轻右重，有上拔之势，呈浑圆之态。典型字例是“三”、“奉”、“子”、“王”

3、 竖

短竖1：侧锋竖笔横下，行笔粗壮敦厚。典型字例是“上”、“不”、“生”“十”。

短竖2：人笔较轻，向左侧略有倾斜，收笔时从左侧向上收回。典型字例是“修”、“伟”、“復”、“有”。

长竖：下笔略顿提起或回锋成垂露，或出锋成悬针。此类竖多为中锋用笔，清秀挺拔，行笔要稳。典型字例是“郭”、“科”、“津”

4、 撇

长撇：侧势落笔，起笔稍作停顿，中锋行左下，收笔轻提出锋。长撇也是写经小楷最具表现力的笔画，它的行笔同样有一个顿、起、笔毫加重略铺开、顺势收笔的过程。典型字例是“身”、“存”、“太”。

短撇：多取横势，起笔之后向左侧平推。典型字例是“年”、“香”、“積”、“行”

5、捺

斜捺：也是写经小楷中最具特色的一笔，在很多字中往往也是最重的一笔，一般作为字的主笔来写，对于平衡字的重心有至关重要的作用。它的用笔同样一波三折，不论顺势还是逆势入笔，入笔后即有一个方向调整，行至下端重按铺毫，方向再次调整，形成方笔提笔出锋，要劲拔有力。典型字例是“人”、“奉”、“受”、“尺”、“又”、“父”。

平捺：往往位于字的最后一笔，体势婀娜温和，行笔提按变化幅度极小，到捺脚处轻微地改变行笔的方向，藏锋收笔。典型字例是“之”、“遵”、“道”、“遊”

反捺：很多字为了避免体势单一，字中的捺画用反捺的形式来书写，这种捺画往往是伴随着上一笔撇画的末端而来的，起笔较轻，和上一笔有较强的呼应关系，末笔处重按，向下顺势带出。典型字例是“投”、“衣”、“水”、“修”、“没”

6、折

折1：折笔下来的竖画大多较重，就要求折笔时重按，笔锋顺势形成折角，方笔明显，顿而下写出竖画。典型字例是“者”、“目”、“真”、“同”、“而”、“累”等。

折2：转折处同折1方法相同，只是方向改变，往左下强势提起，这里有折面宽度的短促变化，没有行笔速度的恰当控制，难出效果。典型字例是“宫”、“守”、“虚”。

结体取势此帖全篇笔势劲健，神情完足。字的大小长短各异，疏密适当。字形中宫收紧，横向笔画间距较近，使得其方整取势中略带扁平。其中内搋和外拓笔法并用，精整中又富于变化，点画间的顾盼呼应亦俱佳。很多地方以点代画，密中见疏，开阔了字中的空白之处，更使其精神饱满。全篇很多字都主笔突出，增强字内的对比效果，使得其端庄中又不失变化之趣。

章法布局《灵飞经》的章法为典型的小楷章法，字字相距较近，纵有列，横无行。字的大小长短参差错落，疏密有致。且字与字之间、行与行之间顾盼照应，通篇浑然一体，虽为楷书，却有行书的流畅气韵。通篇临习时应注意把握其中的呼应贯穿之气。